Pokání

Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká, že změny v konstrukci (Metanoia), tj, změna v myšlení o tom, jak člověk dosáhne spasení Boží.


“A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci …” (Mt 3: 9)

K dosažení spasení v Kristu, bylo nutné velká změna (radikální), ve svém způsobu myšlení, tato změna byla, když jste slyšeli poselství evangelia a uvěřili v Krista. Evangelium je dobrá zpráva, že produkuje radikální transformaci ve způsobu, jakým chápeme spásu. Tato radikální změna v myšlení, že evangelium po muži, který byl bez Boha je jmenován v Bibli pokání. Pokání je změna konstrukce, pojem, o tom, jak člověk dosáhne spasení Boží.

Mnoho zákoníci a farizeové přišli na křest Jana Křtitele, ale i poté, co byl pokřtěn, stále prohlašuje, že oni byli děti Boží tím, že jsou potomci Abrahamovi. John the Baptist pozorovat tím, co vyznávali neměli skutečnou lítost “A myslím, že ne jen, že máme Abrahama našemu otci” (Mt 3: 9). Bylo nutné zákoníků a farizeů činit pokání ze svých mylných představ o tom, jak být uložen, to znamená, že jako dítě Boží. John the Baptist je důrazný, i pro ty kameny Bůh je schopen provést syny Abrahamovi, to znamená, aby se (vytvoření), děti pro sebe.

Jaká je vaše představa o spasení? Už jste někdy litoval skutečnosti? Ty produkují ovoce hodné pokání?

Pro vás odpovědět, a zkontrolujte, zda jste dosáhli skutečné pokání, mějte na paměti následující:

  1. a) Všichni lidé činili pokání z něčeho, co udělali špatně v průběhu svého života. Činit pokání ze svých chyb, postoje, rozhodnutí, atd. Ale je to druh pokání udělení spasení?
  2. b) osoba, která žila zpustlý život kriminality, promiskuity a lži, ale litoval chyb (postoje) a jde žít v klášteře, dosáhl skutečného pokání?
  3. c) občan věnoval žít řádný život ve společnosti, náboženské, a ke spáchání protiprávního, chybné jednání, a cítí hluboký smutek za jeho čin, dosáhl opravdové pokání?

Ne! Nejsou tyto typy lituje, že výše popsané, že John doporučujeme! To pokání podporováno lidského vědomí je to, co Bible nazývá pokání z mrtvých skutků.

Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Život integrity před lidmi říká, že další aspekt křesťanského života.

Opravdové pokání říká, že změnu v konstrukci, tedy v přemýšlet o tom, jak dosáhnout spasení Boží.

Farizeové a zákoníci se nestačí předpokládat, že oni byli děti boha tím, že potomci Abrahamovi: “A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci” Matouš 3: 9 pro bohaté Mladý panovník nestačí naplnit zákon, nebo udělat něco pro spásy “dobrý učitel, co dobrého mám udělat, abych měl život věčný?” (Matouš 19: 16). Nikodém nebyl dost, aby soudce, mistr, farizeové, židovský, atd. “Byl tam člověk z farizeů jménem Nikodém, kníže Židů” (John 3: 1).

Peter, když už mluvíme o pokání, vyzval Židy změnit své myšlení a pohled o Kristu, který ukřižovaného. Teprve poté, co Židé věří v Krista jako Pána by kající skutečnost (Skutky 02:38).

Všimněte si, že John the Baptist ani kárat farizeové a zákoníci o chyb, které spáchali. Dříve měla činit pokání, protože to je, vzhledem k blízkosti Božího království, které je Kristus mezi lidmi: “Čiňte pokání, protože to je království nebeské” (Mt 3: 1 -2).

Posláním Jana Křtitele byla tato: připravit cestu Páně, to znamená, že hlásat lidem, že potřebují opustit jejich pojetí o tom, jak mají být uloženy, a přijmout Krista.

Při jedné příležitosti Ježíš pohrozil některé učedníky, kteří neměli ani skutečné pokání. Všimněte si, že tyto učedníci uvěřili v Krista, ale věřil, že oni byli zachráněni tím, že potomci Abrahamovi. Oni neměli skutečnou pokání, protože oni byli stále připojen ke starému konceptu, jak dosáhnout spasení Boží.

“Ježíš řekl těm Židům, kteříž uvěřili jemu: Jestliže vy zůstanete v řeči mé, a pak se budete moji učedníci znají pravdu a pravda vás Oni řekli .. Jsme potomci Abrahamovi a nikdy nebyli otroci nikoho” (John 8: 11 -34).

Ti Židé, nebyl pokání. Byly to jednoduché Kristovi následovníci, protože chleba, zázraků, krále, atd. Ale, když obžalovaní že je to pravda učedníci musel znát pravdu, to znamená, že opustí nevědomost hříchu (pokání), ukázala, co bylo jejich pojetí spásy: věřili ve své vlastní ješitnosti, že oni byli potomci Abrahamovi.

Následovníci Krista (Židé, kteří věřili v něm), byly ve stejném stavu zákoníků a farizeů, kteří byli křest Jana Křtitele: věřili, že záchrana přišla z generace (potomků) Abrahama (Mt 3: 9) porovnat s (John 08:33).

Takže pokud jste uvěřili v Krista jako jeden a jediný zachránce, a nechal starou koncepci, že to bylo nutné oběti, modlitby, tresty, původy, charita, náboženství, atd., Které mají být uloženy, jste dosáhli skutečné pokání. Už jste litoval skutečnosti, došlo ke změně mysli pochází z vědomí, evangelium, který osvobodil z neznalosti hříchu.

Vzhledem k tomu, jste opravdu teď litoval vyznávat jméno Krista jako jediného Spasitele, budete produkovat důstojné ovoce pokání, to jest ovoce rtů, které vyznávají Krista jako Pána (Sk 4,12; Žd 13:15 ).

Chyba na pokání vyplývá z chybného výkladu verše: “Přineste ovoce hodné pokání” (John 3: 8), když dovodit, že “ovoce hodné pokání” se týká lidského chování. Všimněte si, že ovoce, které řekl John Křtitel říká, že to, co člověk hlásí o tom, jak člověk dosáhne spasení, protože pak přichází na presumpci farizeů a zákoníků.

Proč to, co člověk vyznává (ovoce) důkazy, když pokání, nebo ne? Vzhledem k tomu, chování je něco vnějšího, že žádný důkaz to, co je v lidském srdci. Všimněte si, že falešní proroci přicházejí se tváří jako ovce (chování), ale uvnitř jsou draví vlci, a teprve po jejich ovoci (který se hlásí) mohou potkat (Mt 7:15 -16).

 

Otázky a odpovědi:

 

1) Co je to myšlení zákoníků a farizeů o tom, jak dosáhnout spasení? (Mt 3: 9)

  1. Mysleli si, že stačilo, aby se potomek Abrahamův (syn v těle), k dosažení Boží synovství.

 

2) Název čtyři příklady “pokání”, který nepodporuje spasení:

  1. Čiňte pokání boj se svým manželem; pokání chovat špatně ve škole; pokání není učinit důležité rozhodnutí v životě; pokání za to, že vynechal někomu pomůže.

 

3) Co je pokání ke spáse?

  1. opustit staré koncepty o tom, jak dosáhnout spásy a přijímám učení Krista.

 

4) Jaké bohatý mladý muž myslel, že bylo třeba zachránit?

  1. Do některých “dobrý” k Bohu.

 

5) Jaké rady Petra se Židy, kteří ukřižovali Pána Ježíše?

  1. Čiňte pokání, nebo opustit pojmy týkající se členství v těle Abrahama a Mojžíšova zákona, a být pokřtěni ve jménu Ježíše (Sk 02:38).

 

6) Jakou radu by John the Baptist dal zákoníků a farizeů, aby byl spasen?

  1. Nemyslete si, že jen říct, že máme otce Abrahama. Čiňte pokání, nebo opustit tento koncept!

 

7) Vzhledem k tomu, pravý věřící produkuje hodné pokání ovoce?

Vyznávání Ježíše jako Pána svého života podle pravdy obsažené v Bibli.

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content